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A vueltas con el relativismo

Hola a tod@s.

Uno de los temas que desde los foros de la asignatura se están proponiendo para el debate gira en torno al relativismo cultural como herramienta utilizada en etnografía.

El relativismo cultural implica suspender el juicio previo que tenemos sobre la situación que investigamos. Solo así podremos avanzar en comprender las causas y mecanismos por la cual los hechos se producen y legitiman en un grupo social determinado, posibilitando así la objetividad científica. Al tiempo, supone un compromiso ético del investigador en relación al tema y grupo de estudio: la comprensión del significado de las prácticas sociales en un grupo determinado solo pasa por entender las razones de su dinámica. No consiste únicamente en dar voz sino en el difícil y complejo trabajo de ver y entender el mundo a través de la mirada de otros y, eso solo será posible si aparcamos nuestro juicio sobre los hechos.

El relativismo cultural implica la negación de la universalidad de los valores

A menudo el relativismo cultural es confundido o entremezclado con otras significados  que no tiene. Dar una visón etnográfica de por qué se producen ciertas prácticas sociales no conlleva necesariamente que el etnógrafo comparta en su escala de valores esos principios que la justifican. El relativismo cultural no supone, como  ha querido ser entendido en algunas ocasiones, relativismo moral.

Un breve capítulo de Monge donde se exponen estas ideas podéis consultarlo en el siguiente enlace: http://www.uned.es/grupointer/interalfa_book+espanol.pdf

¿Cuál es vuestra opinión al respecto?, ¿qué posibilidades y dificultades veis en la utilización del relativismo como principio etnográfico?

El debate está abierto